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  • 烦恼身中藏如来

    譬喻是“贫贱丑女怀轮王喻”，叙说如下：“譬如女人，贫贱丑陋，众人所恶，而怀贵子，当为圣王，王四天下；此人不知，历经时节，常作下劣生贱子想。”贫贱丑女指烦恼...

    黄国清

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030568737.html

  • 人间佛教之意义

    一入寺院，富贵　　则备受恭维，贫贱则立遭白眼。尝闻释尊圣教，三根普被，　　万有齐资，固不以山门内外，富贵贫贱分歧之也。今竟若此　　，能不悲哉﹗﹖人间佛教，意在去分歧而普摄化，昔之仅见　　于山门以内有间富贵贫贱者，今使一切无间成佛教社会平民　　化，举在家仕女，牛鬼蛇神，而咸化导之。其意义一。　　古今在家二众，迷信者多，正信者少，慧日辉沉，昏昏　　相属。致有为衣食所苦烦恼所逼者，则以剃度出家，遁入空　...

    李慧空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222270910.html

  • 德行教育造就一代大师

    待人接物，其礼貌辄随人之贵贱而异，心殊不平，遂反其兄之道而行之，遇贫贱者敬之，富贵者轻之。性喜蓄猫，而不平之心，时亦更趋偏激，往往敬猫如敬人。”猫是很弱小的动物，大师眼见世态炎凉，大多趋炎附势，乃至对...显异惑众的标榜之举，一切皆是随缘随份中的自然真心流露。说是反其道而行，敬贫贱者而轻富贵者，那是因为不愿趋炎附势，不图献媚以求私利，是一种相对的形容，并不意味着刻意造作出一种特地要对富有之人流露轻视的怪态－...

    黄威南（原用笔名：希弘）

    |教育|道德|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09390987316.html

  • 徐恒志：学佛随笔

    、不惧，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，忧患不能倾。身心以之庄严，功德由此成就，不动之利溥哉！ 　　○　业者，造作也。业力者，造作后留下之力量，随缘引发者，善恶皆是也。此心有所着，随之分别流转，...是动，动则生苦。故人生男女老少，富贵贫贱，无一不动心，终是无一不苦耳！性体如水，心用如波，波有起伏，心有生灭，波心同是终不可得，可知皆一时之幻相耳，只要一觉，顿然光净。此觉体不动，即如波平浪静时，水体...

    徐恒志

    |徐恒志|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0828541507.html

  • 净土十疑论·第一疑（白话释）

    恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。 　　故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？” 　　又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺...无量劫的时间之后，才再从地狱里面出来。这时投胎人间得的是贫贱之身，若是又没有遭逢善知识的话，很可能又因为造罪而又堕落地狱。像这样子轮回不已一直到今天，其实我们每一个人，生生世世都是这样的。这种能力不足...

    智者大师

    |净土|净土十疑论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01362311989.html

  • 了幻法师答：如何处理好与朋友关系？

    ;难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻”(《四分律》卷四 一)。 良友的标准，依《尸迦罗越经》讲，必须具足五个条件： 一者见作罪恶，私往屏处谏晓诃止之...好话，背后诽谤人家)。 除《善生经》之外，《佛说孛经》中亦谈到朋友交往的问题，它把朋友分为四类，云：“有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富则附，贫贱...

    了幻法师

    家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19424129952.html

  • 了幻法师答：如何处理好与朋友关系。

    ;难与能与，难作能作，难忍能忍，密事相语，不相发露，遭苦不舍，贫贱不轻”(《四分律》卷四 一)。 良友的标准，依《尸迦罗越经》讲，必须具足五个条件： 一者见作罪恶，私往屏处谏晓诃止之。...好话，背后诽谤人家)。 除《善生经》之外，《佛说孛经》中亦谈到朋友交往的问题，它把朋友分为四类，云：“有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富则附，贫贱则...

    了幻法师

    朋友

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20585830283.html

  • 福慧与人生

    福慧与人生　　人生在世间，最重要而不可缺少的，便是衣食住行，不论男女老少，富贵贫贱，寿夭穷通，贤愚好丑，都要依止这四样事，方能生活。因此，凡人每每经年累月早出晚归，劳身苦思，东奔西走，无非为满足个人...御寒糊口，温床暖被；如果将此对比“各尽所能，各取所需”的大同格言，似是不能自圆其说。　　因为我们触目共见，不论男女老幼，富贵贫贱，谁人不是处于兢兢业业，各尽其力，以谋生计？但是有人金玉满堂，花天酒地，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047658.html

  • 发扬佛性平等的和平美德

    生老病死的人生无常来警惕世间的沉迷。　　人生好像一个原野，虽然有经过红花绿叶的春天的繁荣，可是一到春残花谢，便给人百感丛生。勿论富贵也好，贫贱也好，都难免要经过生老病死的阶段，可见人生毕竟是乐少苦多的。...　佛陀说：一切的众生都有佛性的，一切众生也都有成佛的机会，佛性是平等的，善恶的受报也是平等的，没有贫贱高下的分别。　　站在其他星球上来看我们这个人间的人，那太渺小了；如站在佛陀说的亿万太阳系的华藏世界...

    伯圆长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085149154.html

  • 生死如醒睡 但念阿弥陀

    轮回中转，浮沉不定。有时生在富贵之家，有时又生在贫贱之家，有时又去做牛、做马，有时又去做饿鬼畜生，下地狱。这些都是在轮回生死的苦海里飘流不定。因为这个生死循环无竭，没有完的时候。释迦牟尼佛看见众生太过...

    宣化上人开示

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0800221184.html
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